中国十诫9：国家半成品
说，如果是一种感觉，那怎么能够代表那个客观的事业呢？你不做，大家就都不做了？有几次，与一些人谈论网络，谈起数字化进程，就提到数字人和乱码人两类。数字人很简单，就是1和0，一个目标，一个理想，然后为之不止地努力，最后有可能失败，也有可能成功，如果能够再聪慧一些、有多一些机遇，成功的比率还是大的。而乱码人则不一样，乃是1的后面跟上的不是0，而是其它的数字，或是2，或是6，或是好意头的8，总之，每添加上一个数字，都会让这个人觉得此山望着那山高，总是禁不住心旌摇动，所以，几年下来，没有一个定数，一生下来，更不知自己曾经追求过什么。这一类人，也有成功的，概是走了狗屎运，但总不会长久，因为后面总有一个数字会有可能比前面的数值低一些，这个概率，是50%对50%。所以，统计起来，乱码人的失败率最高，而由于乱码人居总人口数的绝大部分，所以，乱码人便都习经为常，彼此相安，倒是对那些数字人，都会有一些这样或那些的看不惯。
这就好似制陶或生产某件产品过程中出现的非成品一样，不是没有原材料，也不是没有这项工艺，是没能再做得下去。做一件产品，纯物，没有自我精神和意识，所有的精神意识是人为加上的，所以产品半成品的出现，大抵都是工厂突然事故了，或是生产计划改变了，产品自己不承担什么责任。然而作为人来说，若是将一个人作为一个事业的从业者看，也可以比喻成这个事业的产品，事业往往并没有结束的意思，而这个人却自己中止了生产自己的计划，所以，这个人便成了一件半成品。放大一点看，一个企业团体若是从事了一件事业，也终于选择了中途退出或停止，这样的企业，也就成为了一个半成品企业。
半成品有一些很有意思的特点。比如，半成品与成品之间，存在着相似性，乍一看，甚
至很像很像，于是乎，便还会有人产生出一些侥幸来：做一个半成品也可以像个真家伙！所以，社会上的半瓶子醋大有人在，且不以为耻，反而为利，美其名曰“捷径”或“速成”。湖南卫视的超女，本来是一台娱乐大众的好节目，让超女也来PK传统主流也是蛮好的，然而中国人什么都当真，看到超女红透半边天而且挣到钱了，于是人人来超，反而将超女来作流行音乐文化的主流时，半成品便也诞生了。今天，由超女引动，由网络铺陈，由博客推广，这种半成品的价值正处在普世的热潮之中。
半成品还有一点值得注意，那就是半成品的形成，往往不是外力，而是内因，导致这个半成品产生的，是自己设定的标准过低。在中国历史上，就有很多半成品的朝代，其中李自成就算得一个，打下江山来，便以为可以坐稳了江山，迫不及待地去争那个皇帝的权柄和排场，所以很快又被打了回来。要打回来也就罢了，关键是回不到原来的，因此，被灭亡的时候，是客死异乡的，而那个石达开，则更是被消灭在金沙江畔了。一世英雄，如此下场，只因为自己做了一回英雄的半成品。倘若那时的闯王，制定一个最低纲领之外还有一个可持续发展的最高纲领，如此，便会自然谨慎，而不致如此了。更早些时候，贤明智勇的唐太宗李世民就能够克服这种半成品思想，打下江山来，开一个会，把可持续发展的战略问题抛给大家，问是打江山与守江山孰难？于是乎一批文官武将争执开来，将治国大道昭然以揭。也正是因为了太宗的远虑，所以才有了盛世大唐的光彩。从历史学来看，能够称得上中华历史正品的，恐怕也就是汉唐两朝了。而秦以及其它各代，皆是不同程度的半成品甚至是历史发展的次品。
半成品之外，便是成品。什么是成品？一个人，一个企业，一个国家，都有着一个成功发展的预期，而且按不同的阶段划分下来，每个阶段的目标又可以作为大预期的支点。我们可以将一个很远的预期理想视作为成品，这样的成品，乃是终极的，所以，可以将这一成品思想视之为最高理想，或是至高理念。而同时，我们也可以将这个至高理念和使命在各个时间段里分解出来，以使不同时代的人们可以次第承担，由这一代人承担这一代的使命责任，同时将使命与成果传递给下一代，这样薪尽火传，代代不息，于是才会形成一个家族、一个企业、一个国家和民族的最终成就。这样的成就，将是历史性的，既有过去祖先的遗命，又有父辈的期许，还有你等的努力，更有后来人的继承与发扬。有了这样的一条主轴，就是谁也离不得也弃不了，若是有谁离了弃了，便是一句忘了祖宗！这样的一句评语，在过去是最难听的话了，也等于这个人不再成为大家的认同。
中华民族对于成品之观，还是颇有智者与祖先的英明预期的。其至高的理想，便是大化天下的一个大同世界，其阶段的目标，也有着四海咸宁百废俱兴的标准，德施天下万国来朝的大势，缩得再小一点，也有广厦千万大庇寒士的愿景，放在个人的世界里，还有路漫漫而上下求索的追求，将时间推移到现代，还有人民当家作主的号召，更有全面进入小康时代的现代化目标。无论古今，将我们的，祖先的，过去的，今天的都串起来，便可以看到一条贯穿中华民族历史的理想主轴，一条在漫漫长河中跋涉而至未来的国家成品道路。
然而，这样的一条道路，要从一小家到一企业再到一国家，最后至普天大同，还是很遥远的，这路上的艰辛和复杂，这理念的坚持与执著，是需要代代中国人莫大的毅力与勇气的。这条路走到今天，与世界相比较，可喜的是我们终于进入了一个全球融合世界了，在大家庭里有话语权也有排排座次的位置了，只是大同还没有完全的到来，世界各国的意见还没有统一，还有许多东西大家都还没有完全认同。而中国在这里，还有许多许多的自身功课要做：市场啦、文化啦、经济啦、城市啦、教育啦、国民收入啦、核心技术和知识产权啦，粗略看看，还有很多地方没有达到世界的同等标准，还有许多地方很落后，还有许多应该向人类作些价值贡献的空白。所以，中国还要更加的努力，更加的小心，更加的谦虚谨慎。
但是，看看我们现在的中国，却是更多人开始满足了，开始停下努力的步子了，开始从改革者变成保守者了，开始心安理得地享受小日子了，开始放弃我们祖先留下的使命和理想了。21世纪，整个发达国家们都开始投入到新一轮的竞争发展中了，而我们中的许多人，则已经将本该由自己这一代人去完成的使命过早地放下了，而且，这一使命甚至都不传了，于是便有了投机的70X代，有了嘻哈一族的80后一代，至于90后的一代将会是什么，我们都不知道了！一个这样的现状，看看真是危急啊。危急的到来不是因为其它，不是因为别人会更有机会来率先推动人类大同（若如此我们也该同庆啊），危急的是，这个国家，辛苦五千年，在最后的关头而功亏一篑，将自己做成了一个半成品啊-这样的一件半成品，问问人类，很可能是不要的那一个。
