第二篇  理念、社会、企业、生态

　　关于宇宙生态观

　　问：你在最近所写的《宇宙的沉思》中，谈到了关于宇宙生命的话题，并且提出了宇宙人生观的概念。许多人可能会提出，宇宙是一个极大的概念，超乎了我们自身太远，这个宇宙人生观又能给我们带来什么？它真实么？

　　答：这是人类认识逻辑上的自然结果。逻辑是思想生态的链条，如果让它无限生长，就是宇宙人生的逻辑了，不存在真实与否的怀疑。即便怀疑，它也存在，即使否定，它也存在。我们不能因为自以为渺小，所有的事物都渺小。生命需要自识和自信。而自信来自于自识。许多人，存在着自我封闭，所以导致无法获得更多认知。这是需要在这个世纪来予以启发的。

　　问：宇宙人生观应当作如何的解释才好呢？

　　答：它是我们生命的客观本质，即与我是谁，从哪儿来和到哪儿去的一个思索平台。人活着的本质之一，就是思索自己存在的理由。我们干个什么事，也得找个理由啊。当然，今天还有许多无理由就干，没理由就生活着的，这是生命蜕化的表现。而在更大的范畴中，生命是进化的，演进的。你不思考，有人在思考，你不创造，有人在创造，我想，每一个人都不致于一定要在自己身上再演一场鸦片战争吧，即被先进的文明击败。

　　问：宇宙人生这个观点，对于现实生活有什么具体的作用？

　　答：这个提问本身就是一个现实主义式的。当作有作用。至少，我们知道了我们不仅是爸爸妈妈的，也是社会的，同时还是自然宇宙的，知道得越多，认识的尺度越大，生命的意义也就越丰富，超越现实也就越有可能。我们群体的想像力和创造力不足，与我们的人生观有直接联系。过于现实，造成了思维观点的狭隘。这样的例子，在现实中比比皆是。

　　问：你也谈到了宇宙是一个生命的生态大系统。生态链与我们所说的生物链有什么区别吗？

　　答：如果按照生物链的说法，那么，我们之间也将有着上端和下端的评定。那么，我们两人谁是这条生物链的上端呢？如果这样，我想谁也不会允许自己处在一个被上端所食的下端生物。所以，生物链只是一种微观尺度中的现象，并非本质。本质是什么？本质就是生态链和生态圈。生态圈内，每一个生命体都有着同样的权重，其价值是一致的，平等的，而且，是共存的。比如说，如果我们彼此抑制了，甚至我们之中的一个吃掉了另一个，那么这场谈话也就可以中止了。如果所有的生物都以这样的方式存在，那么，其最终只有留下一个最高端的霸王。所以，我说过所谓的“弱肉强食”是一个谬论，不是真理。真理是自然和谐的生态，是相融共生。

　　问：这是一个全新的理论。你不认为这对于传统而言是一个前所未有的挑战吗？

　　答：实际上，生态的形式和概念一直都存在于人类的认识当中，只是没有被作为一个科学理论来提及。家庭是社会生态的一个基本形式，父母生养儿女，绝不是为了抑制，而是一荣俱荣的生态演进。将它放大到社会，同样是更大的社会生态多元促进与共同发展，并不是相互抑制。一当这种抑制产生，我们便可以认为，是社会生态受到了破坏。对于生态这一概念而言，是每一生命体都受到整体生态圈的保护与相互支持的，任何一个生命体的衰变，都会影响其它生命体的衰减。孩子学习好，父母就高兴，双亲健康，儿女就快乐，相依相存，不就是这样吗？而“弱肉强食”的所谓丛林法则，带给社会的谬误极大，对于人类社会和谐生态发展有着巨大的破坏力，它倡导的是持强凌弱，并为这种行为找到了充足的理由，所以，当人人都信奉这样的法则并将它作为社会发展与个人生存的价值观时，这个社会就会受到巨大伤害。现在，我们受到的伤害应该不小了。

　　问：的确，我们确实对社会存在的许多不公平和不平等有深切认识，但不知道是由这样错误的价值观带来的。这么说来，宇宙生态论还可以校正今天社会流行的丛林法则？

　　答：是这样的。这不是一个简单的理论，而是社会价值观的校正。很必须。

　　问：我们假设是如此，那么，由丛林法则调整为相融共生的法则，会不会失去社会发展的动力呢？

　　答：相融共生是宇宙的真理法则，丛林法则则是伪道。二者根本不同。至于你的担心，则是多余的。好孩子是夸出来的，朋友是以真诚得到的，家庭是通过爱来达成的，真善美乃是人类和世界的真正力量，将丛林法则中所推崇的假丑恶清除和抑制掉，社会一定将发展得更好更和谐。我想，真诚相待，为你创造一个值得信赖和关怀的空间，你也一定是乐意接受的。而如果相反，你也不会活得怎么样，你会充满仇怨和恐惧，而且，绝大程度上你将毫无作为。

　　问：你的解说的确有道理。那么，你能否分析一下丛林法则的谬误关键在什么地方？

　　答：从科学上讲，它否认了生态总体平衡的基本规则，而使人们跌入了天生不平衡的错误结论中，这为制造不平等、不民主、不自由提供了并不成立的理由。从伦理道德上讲，它也片面强调了人与人的竞争而非和谐共生，因而造就出人的“性恶论”，这种思想驱导下，每一个人都成为了危险者，而人类的无信、无义也就变得正常，请问，又有谁会是凌驾于所有人的最高端呢？这样错误的历史观统治了我们太久，以致战争和斗争持续不断，我们所称的英雄，不是为民造福的，而是杀人如麻的，这样的历史太多，无需陈列。在这样的法则中，没有谁会比谁更安全，更幸福。因为你随时可能被消灭。这是一个可怕的理论，也是人类最大的自设灾难。

　　问：那么，如你所说，宇宙生态法则则可以挽救人类于不平等的丛林？

　　答：是的。这是真理的挽救，不是谁。它很客观，宇宙星辰，均匀分布在它们各自的空间，太阳与它的行星们，相互依存而运转，月盈月亏，带来潮涨潮落，父母与儿女，相守而相乐，人与人，相护扶助而共生。这样的自然生态规则，在人与环境中也得到了极好的印证。21世纪到来之际，许多开明的智慧思想已经将这种和谐共生的人类社会生态与宇宙生态从各个领域进行了论证，在这里，我们只是作了一个总结。

　　问：宇宙生态学说是否意识着我们找到的一个更大的正确逻辑？

　　答：它是我们不断认识自然和认识自我的思想跃迁，也是一个人类思想实践的必然结果。这一跃迁迟早要产生，现在产生了，我们就应当予以注重，重新审视我们走过的道路。很显然，封建世纪，中古时代，后来的启蒙社会，科学时代，直到现代以来，人类都在思考这个有着存在意义的话题。应当有一个属于客观规律的认识总结了，不然，我们总是茫茫然不知所至，也不明白方向，所以，也就无法讲得清道理，只会今天是你来讲一套，明天是我来讲一套，矛盾重重，纠纷不断。

　　问：对于中国社会的发展以及个人的思想发育而言，是不是也有一些帮助？

　　答：从宇宙生态学到社会生态学再到城市生态学以及经济的、团体的、家庭的生态系统，都可以得到应用，而最好的应用就是我们人自身。每一个人就是这种宇宙生态的最小缩影，生理和心理达成了这一认识，精神也会更加愉悦，身体也会更加健康，人与人也就更加和谐，社会也就更加美好了。所谓的精神文明建设，其实就是社会生态和谐的建设，不认识到这种生态的和谐共生，这种建设必然无力，也无从着手。

　　问：那么，这种宇宙生态学中还存在了一个与人为善的道德观？

　　答：其实，也就是老子所称的天人合一的自然道理。生命的本质是向上的，是生长，也是和谐共生。哪一天，我们身体上的某一部分不生长了，一定会导致其它部分的不和谐，影响生命的健康生长。这是浅显的，也是明白的道理。所以，那种以人为敌而不是以人为善，予人以害而不是予人以利的丛林之法，非道德的潜规则，都是有害于自己也有害于社会的，这种谬论是人类的公敌，必须清除掉。

　　问：以你之见，只有倡导生态论才是建立人与自然和人与人的和谐之道？

　　答：这是自然法则的真理之道。不是我所见，也是你所见，也必然是人人之所见。至今我还没有见到过准备与人人为敌的人，更多人只是迷茫而已。宇宙人生观，宇宙生态学，解决的就是这一点。我们应当将之视为最大的科学来认识和面对。