吴扬文在开源文化行的沙龙活动上，就城市文化的公共性提出了一些看法和批评意见。他认为文化是民主的象征，更有着与历史、地缘、社会的深刻关联，是一座城市生命力的象征。城市的文化不发达，经济搞得再好也不顶用，物质的发展总有一个极限的，但许多城市政府对于这一点却反应迟钝，对于文化的发展极不关心，也没有相应的有效政策。

　　在谈到重庆文化的发展上，吴扬文批评地方政府方面做得很不够，并直接认为文化思想观念太保守，别说跨越，就是小小动一动都很艰难。

　　吴扬文举了三个例子，第一个是去年由一些民间机构志愿开办的农民工夜校，办了近半年，政府对此并没有拿出什么具体举措，最后由于投资竭尽而不得不告终止；另一个是黄桷坪当代艺术集聚区，很长一个时期内，这个集聚着连中国和世界都有着的当代艺术家的地方，重庆政府和社会大众都漠不关心，整整洁一座城市把艺术家们流放了，直到去年才因为王鸿举市长的督促，整治出一条涂鸦艺术街，但这还远远不够，还需要更大的支持和推动，使艺术走向城市，走向生活。

　　还有一个例子是“重庆火凤凰”，这是五年前由重庆美术工作者蔡跃宏从重庆直辖市版图上发现的一个城市形象，把重庆各区县点线相连，恰是一幅优美的凤凰图案，按五行之说，巴地属火，故称为“火凤凰”。但是五年以来，这只“火凤凰”就硬是飞不起来。国内国外的人们都知道重庆有一只“火凤凰”了，重庆政府偏偏就是不放行，就连报章都不予报道，这种对“火凤凰”的冷漠和冷淡，真的不知道是重庆人的骄傲还是失落？

　　这样的例子，还有许多，都说明了一点，那就是文化思想观念上的落后和保守占了重庆政府的主流。正因为如此，所以文化在重庆始终都很难起来。近几年重庆高速发展，城市基础建设大投资，桥梁、道路、市政配套再加上房地产火热，大家的心思都放在物质建设上了，没有精力投到文化上来，其实文化恰恰是一种小投入而产出巨大的软经济，也是城市文明发展的一个必要的投资。吴扬文指出，这将是一个巨大的历史性失误。
 
　　据吴扬文介绍，目前“火凤凰”已经在重庆地图、重庆美食以及重庆的工艺美术品开发方面有了一些进展，更为重要的是，这只“火凤凰”还正在与一些版权产业投资商商洽，拟定委托开发一系列的“火凤凰”文化与城市纪念产品。吴扬文称，这些投资机构没有一家是重庆的，所以，未来很有可能是别人拿着“火凤凰”来赚重庆人的钱。

　　中国的花木兰让美国人拍了电影，中国的端午节被韩国申请为世界文化遗产，而重庆的“火凤凰”也好，仙女山也好，长江三峡以来，二江四岸也好，缙云山也好，五方十泉也好，都是自己搞不来，都要从国际上请人作规划，让别人来做设计，让别人来投资，某种意义上讲，这是重庆文化上的懒惰所致。当然，利润的最大部分，也都是别人的了。

　　“而最后关键的是，重庆没有自己的文化话语权”吴扬文认为，“这是核心”。他举了一个小例子，前不久《南方都市报》的一篇球评文章就激起了整座城市的过激反应，甚至还有政府的干预在其中，就足够说明重庆文化心态上的虚弱。

　　“重庆有必要重振自己的文化信心”。吴扬文很看好重庆这座城市的未来，因为她的自然资源、人文历史资源都十分丰富，只是需要挖掘。

　　“文化是要靠有心人来做的。”吴扬文称。

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