法国与中国，CNN和中华民族，《费加罗报》与中国人的情绪，还有美国众议院涉华议案，德国民意调查的中国威胁论，一时间各种不利于中国的西方政界与传媒声音都因这场北京奥运的全球火炬接力而沿途蜂起，更招致中国国内群情激昂，一时间网上号召抵制法国货、不吃法国餐、不购家乐福的声音如潮而至，就连中国国家外交部发言人也开始以此作为理由，郑重地要求一些国家考虑中国人民的情绪。

　　现在看来，无论是网上匿名者所号召的抵制法国货也好，还是中国外交部郑重其事的新闻发言也好，其实都显示出中国在面对来自世界不满舆论时的窘迫和偏狭，而改革开放30年的中国式文明成果，也因为全民泄愤式的国粹与民粹意识喧嚣而难以说服世界。

　　庄子曾讥笑过乡曲之士难以喻道，是因为束于教化的缘故。其实，中华文化的本质中一直都有着天下大同和远者悦而近者来的宽广包容之心。假若时间倒退2000年，或许世界正好是东西方颠倒，欧洲的大部分尚处蛮荒，而中华文明已经是灿如中天。如果令中华文人学士对当时之世界发表一些感想置评，在中国看来是自由的，而西方人则可能因为受不了而闹将起来，于是，也会令中国看到西方的局狭和萎琐。

　　进入21世纪的中国，俨然已是一个崛起于世界的大国，经济上的实力、世界的话语影响力，还有一个数目庞大的人口数量和幅员，然而，崛起于世界并不等于成为了世界之国，幅员广大以及人口众多并不等于就是世界大国，5000年历史悠久并不意味着文明先进，这是一个基本的辩证常识，也是辩证唯物主义的认识观点。试想欧盟能够将27个国家的意志予以统一，将上个世纪中曾经二次血腥搏杀的各民族国家融合为炉，其意见的纷争与利益的拉锯肯定少不了，而彼此之间与彼众之际的闲言碎语以及误解甚至挑拨中伤则更加频繁，最近就有意大利总理阁下讥笑西班牙内阁过于“粉气”之话，几年前更有大批欧洲民众声讨美国布什之示威，然而同为世界之国家，民众也好、传媒也好，甚至政府之间也好，意见和摩擦是避免不了的，只要大家都懂得倾听的法则，其实终究都没有什么大不了，可算作是一则不成文的国际惯例。